By Dr. Somabha Bandopadhay
(This blog is the fourth in the series of blogs that JILS will publish in various vernacular languages as part of its initiative to mark the International Mother Language Day.)
ট্রান্সফোবিয়ার একটি অযৌক্তিক “ট্রিগার” ফ্যাক্টরের ন্যায্যতা ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের দুর্বলতা বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। আইনে এই ন্যায্যতা প্রায়শই তাদের উপর সহিংসতার কারণ ব্যাখ্যা করার জন্য ব্যবহৃত হয়ে আসছে। যুক্তিসঙ্গত কারণ হল অপরাধী পরিস্থিতিটিকে অস্বস্তিকর বলে মনে করেছিল অথবা ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে ক্ষুব্ধ হয়েছিল। এটি ব্যক্তিদের আরও দুর্বলতার দিকে ঠেলে দেয় যা ফলস্বরূপ তাদের বেশিরভাগের জন্য একটি চক্রাকার প্রক্রিয়া হয়ে ওঠে। এখানে প্রতিফলন আইন এবং মানব প্রকৃতির এই দ্বৈততার উপর আলোকপাত করা হয়েছে।
ট্রান্স ভায়োলেন্স এবং ফোবিয়ার কি সম্পর্ক?
ঘৃণামূলক অপরাধের সাথে ট্রান্স সহিংসতাকে যুক্ত করার মাধ্যমে এর মূল ধারণাটি বোঝার প্রেরণা পাওয়া যায়, যা হল সংখ্যালঘুদের পরিচয়ের উপর সংখ্যাগরিষ্ঠ পরিচয়কে প্রাধান্য দেওয়া, যা সংখ্যালঘুদের ক্ষমতার স্বীকৃতির মাধ্যমে [1]– যা সকল ঘৃণামূলক অপরাধের ক্ষেত্রেই সাধারণ। তবে, পার্থক্যটি অপরাধ সংঘটনের স্তরবদ্ধ ধাপগুলির মধ্যে রয়েছে যা সংক্ষেপে প্রতিটি ঘটনার ব্যক্তিগতকরণ হিসাবে সংক্ষেপিত করা যেতে পারে যা অবশেষে বৃহত্তর সমগ্রের অংশ হয়ে ওঠে, জেনে হোক বা না হোক । এবং এই সমস্ত কিছুর মধ্যে, মানুষের অযৌক্তিক, তীব্র ভয়ের প্রতিফলন – ফোবিয়াস।
বস্তু বা পরিস্থিতির প্রতি অতিরিক্ত ভয় বা ফোবিয়া এই কারণেই পরিচিত কারণ মনোবিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে শেখা এই ব্যাধিগুলির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তাই এটি এই ব্যক্তিদের ছোটবেলায় দেখা পরিস্থিতি বা তাদের আশেপাশের পরিবেশ থেকে কী শেখা হয় তার কারণেও হতে পারে। তাই মানসিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করে এমন কিছু মনস্তাত্ত্বিক কারণ রয়েছে এবং সেইজন্য আচরণ যা মানসিক ব্যাধির প্রতিরূপ। কিছু মানুষের হিজড়া সম্প্রদায়ের প্রতি ভয় সামাজিক ভয় বলে মনে করা যেতে পারে কারণ ভারতের মতো সুসম্পর্কিত এবং সমষ্টিবাদী সমাজে, ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন এবং তাদের গ্রহণ করার ফলে তারা মূল্যায়নের জন্য পূর্ণ বোধ করে এবং সম্ভবত বিব্রত বোধ করে। ব্যক্তিটি হিজড়া ব্যক্তি হওয়ার বিষয়টি সামাজিক ভয়ের কারণ হতে পারে না। এটি বিদ্রূপাত্মক কারণ অন্তত ভারতে ব্রিটিশ নীতিমালার পরেই তাদের প্রতি ঘৃণা তৈরি হয়েছিল। ক্রিমিনাল ট্রাইবস অ্যাক্টের পরেই মানুষ প্রথমবারের মতো হিজড়া সম্প্রদায়কে অপরাধী হিসেবে বিবেচনা করেএবং এইভাবে তাদের সাথে সংযুক্ত আধ্যাত্মিক দিকটি ধীরে ধীরে হ্রাস পেতে থাকে । এছাড়াও, পশু, পোকামাকড়, বস্তু এবং এই জাতীয় জিনিসের প্রতি ভয়, তাহলে কি এটি হিজড়াদের প্রতি এক ধরণের অবমাননা?
ট্রান্সফোবিয়ার জন্য অযৌক্তিক সমস্যা
এটা মনে রাখা প্রাসঙ্গিক যে মনোবিজ্ঞানের একটি বিশেষ ধারণা হল ধ্রুপদী কন্ডিশনিং এবং ধরে নেওয়া যাক যে আমাদের ক্ষেত্রে এই ধ্রুপদী কন্ডিশনিং হল ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে কুসংস্কার। এখন এই ধ্রুপদী কন্ডিশনিং কুসংস্কার হয়ে উঠেছে একটি চলমান প্রক্রিয়া এবং সমাজের আদর্শ। ধ্রুপদী কন্ডিশনিংয়ের উদ্দীপনা হল ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের উপস্থিতি এবং এই কন্ডিশনিংয়ের ফলে সৃষ্ট ভয় বা অজ্ঞেয়বাদী অনুভূতি। সুতরাং, এই শৃঙ্খল এবং দুষ্টচক্র ভাঙা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
এছাড়াও, কিছু বিষয় বিদ্যমান ভয় এবং ঘৃণাকে আরও উস্কে দেয়
>বেশ কিছু সিনেমায় এই ধরনের অস্তিত্বকে খারাপ, ভালো নয়, অথবা সমাজে অনুমোদিত নয় বলে দেখানো হয়েছে, যেমন নগরকীর্তন বা ড্যানিশ গার্লের মতো সিনেমাগুলিকে ‘এ’ রেটিং দেওয়া হয়েছে। সিনেমার মাধ্যমে যদি স্বাভাবিকীকরণ এবং সংবেদনশীলতা না আনা হয়, তাহলে এই ভয় থেকে বেরিয়ে আসা খুবই কঠিন হবে। সংবেদনশীলতার কোনও বিধান নেই , তাহলে কি কখনও এই ফোবিয়া কাটিয়ে ওঠা সম্ভব?
>আমাদের কাছে এই ধরণের বিষয়ের উপর ভিত্তি করে কোনও মূলধারার সিনেমা বা ওয়েব সিরিজ নেই। সম্প্রতি বাংলা ধারাবাহিক শিল্পে একটি উদাহরণ দেখা গেছে যেখানে ফিরকি নামে একটি ধারাবাহিক বাস্তবে , হিজড়া সম্প্রদায়কে চলচ্চিত্রে এমন হাস্যরসাত্মক চরিত্র হিসেবে চিত্রিত করা হয় যারা মূল্যহীন, অথবা সংলাপগুলি প্রকৃতপক্ষে সমাজে প্রচলিত সহজাত পক্ষপাত এবং ভয়কে চিত্রিত করে।
তাহলে, এই ভয়ের আসল কারণ কী?
> বধাই এবং দুয়ার মতো ভারতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে অস্বীকার করা ? নাকি
> এটা কি ভিন্ন কিছুর অস্তিত্বের সম্ভাবনা অস্বীকার করা? নাকি
>সমাজে পুনরায় একীভূত হওয়ার পর তাদের চমৎকার সৃজনশীল মনের কারণে তারা যে উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব অর্জন করবে, এটা কি সেই ভয়?
>প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের প্রতি আতঙ্ক কি একই রকম ? নাকি অন্য কিছু?
>এটা কি দল নির্মূলের লক্ষ্যে?
>এটা কি ভয় নাকি ফোবিয়া?
আসলে সত্যি বলতে, এই ধরণের ভয় দীর্ঘকাল ধরে থাকলে এই ধরণের মানুষদের মধ্যে উদ্বেগজনিত ব্যাধি দেখা দেয় কারণ বাস্তবতা হল যে ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিরা থাকবে এবং আগে কখনও তারা এখনকার মতো এত ক্ষমতাপ্রাপ্ত ছিল না, তাই যারা অপ্রয়োজনীয় ভয়ে ভুগছে তারাই ক্ষতিগ্রস্থ। তারাই ক্ষতিগ্রস্ত হবে – পছন্দ আপনার।
নির্যাতন: ফলাফল
দ্বিগুণ নির্যাতন রয়েছে যা একজন ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিকে অপরাধের অভিযোগে অভিযুক্ত করে জেল খাটতে বাধ্য করলে তিনগুণ নির্যাতনের পরিস্থিতিতে পরিণত হতে পারে । এখন, রায় প্রদানের পর্যায়ে, বিচারকের পক্ষপাতদুষ্ট ধারণা এটিকে ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের জন্য একটি চক্রাকার নির্যাতনে পরিণত করতে পারে। এর ফলে খুব কম ট্রান্সজেন্ডার অধ্যয়নকারী ট্রান্সজেন্ডারদের বিরুদ্ধে সহিংসতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অপরাধী হিসাবে ফৌজদারি শাস্তি ব্যবস্থাকে বুঝতে পেরেছেন।[2]
পেমবার্টনের প্রবন্ধের নিম্নলিখিত অংশগুলি যেখানে উপরে উল্লিখিত জরিপগুলির উল্লেখ করা হয়েছে, তা এই অবস্থানকে প্রতিষ্ঠিত করে:
“যেহেতু মার্কিন দণ্ড ব্যবস্থা সম্পর্কে সরকারী পরিসংখ্যানে সাধারণত সমকামী এবং ট্রান্সজেন্ডারদের জন্য বিভাগ অন্তর্ভুক্ত করা হয় না, তাই ন্যাশনাল কোয়ালিশন অফ অ্যান্টি-ভায়োলেন্স প্রোগ্রামস (NCAVP) এবং ন্যাশনাল সেন্টার ফর ট্রান্সজেন্ডার ইকুয়ালিটির মতো অ্যাডভোকেসি সংস্থাগুলি তথ্য সংগ্রহ করেছে। এই গবেষণাটি দেখায় যে 2013 সালে LGBTQ লোকেদের উপর দুই হাজারেরও বেশি পক্ষপাতমূলক আক্রমণ হয়েছিল, যার মধ্যে আঠারোটি খুন (NCAVP) ছিল।[3]এই আক্রমণের অর্ধেকেরও কম পুলিশে রিপোর্ট করা হয়েছিল কারণ অনেক LGBTQ অন্যায়ভাবে গ্রেপ্তার এবং মৌখিক, শারীরিক বা যৌন নির্যাতনের (NCAVP) মাধ্যমে পুলিশি পক্ষপাত বা পুনরায় শিকার হওয়ার ভয় পায়।[4]ট্রান্সজেন্ডাররা বিশেষ প্রতিকূলতার সম্মুখীন হয় এবং অ-ট্রান্সজেন্ডারদের (NCAVP) তুলনায় সাত গুণ বেশি হারে পুলিশ দ্বারা লাঞ্ছিত হয়।[5]মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ট্রান্সজেন্ডারদের উপর একটি জাতীয় জরিপে দেখা গেছে যে যারা পুলিশের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন তাদের 20 শতাংশেরও বেশি হয়রানির শিকার হয়েছেন, 6 শতাংশ শারীরিকভাবে নির্যাতিত হয়েছেন এবং 2 শতাংশ যৌন নির্যাতনের শিকার হয়েছেন (ন্যাশনাল সেন্টার ফর ট্রান্সজেন্ডার ইকুয়ালিটি [6])।”[7]
এই ধরণের সহিংসতার বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে যে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে তা হল- শারীরিক সহিংসতা, বৈষম্য এবং বৈষম্যমূলক শাস্তি যা সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বিভিন্ন উপায়ে সবচেয়ে নৃশংস পরিস্থিতি তৈরি করে। উপরে উদ্ধৃত গবেষণা কাজের সারণী এবং বিবরণগুলি এই দুঃখজনক গল্পটি চিত্রিত করে।
এই নৃশংসতার ঘটনাগুলির উদ্বেগ তাৎক্ষণিকভাবে সংঘটিত কর্মকাণ্ডের বাইরেও অন্যান্য সদস্যদের সম্ভাব্য ঝুঁকির সম্মুখীন হতে হয়। সুতরাং, এটি এক ধরণের ক্রমাগত অপরাধ যা সমাজে খুব সহজেই বিভক্ত হয়ে পড়ে, বিশেষ করে যখন সামাজিক বা সাংস্কৃতিকভাবে প্রচারিত হয়। মিডিয়া, চলচ্চিত্র, অনুপ্রেরণামূলক বক্তৃতা এবং এর মতো বিভিন্ন লাভজনক উপায় ব্যবহার করা হয় দ্রুত এই ধরণের বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য যার উপর ভিত্তি করে সমাজ কাজ শুরু করে।
কর্মসংস্থান, আবাসন এবং এমনকি স্বাস্থ্যসেবা থেকে শুরু করে সর্বত্র এবং প্রতিটি সুযোগ-সুবিধার জন্য তাদের লক্ষ্যবস্তু করা হয়। এই অপরাধের বৈষম্যমূলক প্রকৃতিও এই ধরণের পদ্ধতির মাধ্যমে প্রকাশ পায়, তবে এটি লক্ষণীয় যে এই ধরণের পদ্ধতি সর্বদা গোপন থাকে এবং সনাক্ত করা খুব কঠিন।
পরিশেষে, এই ধরণের বর্বরতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি হল এই সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে ভয়ের অনুভূতি জাগানো যা বিশ্বব্যাপী ট্রান্স সম্প্রদায়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং তাদেরকে তাদের লিঙ্গ পরিচয়ের প্রকাশ্য অভিব্যক্তি ত্যাগ করতে বাধ্য করে যাতে তারা শত্রুতার সাথে নির্যাতনের শিকার না হয়। এটি এক ধরণের “সন্ত্রাসবাদ”-[8] লিঙ্গ সনাক্তকরণ সন্ত্রাসবাদ যা সকল ধরণের সন্ত্রাসবাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ যা নিজের অস্তিত্বকে আতঙ্কিত করতে চায় । এই অর্থে, এই সন্ধিক্ষণে গণহত্যার উপাদানগুলি আরও অস্তিত্বে আসে যা এই কাজের প্রস্তাবকে শক্তিশালী করে। ঘৃণা সহিংসতার এই প্রক্রিয়া যা গোষ্ঠীর সদস্যদের তাদের প্রাথমিক ব্যক্তিগত লক্ষ্যবস্তুর বাইরেও পৌঁছাতে সক্ষম।[9]
অতএব, এটা বোঝা যায় যে, এই ধরনের সহিংসতার পরিণতি কেবল স্বল্পমেয়াদী নয়, বরং ভুক্তভোগী (দের) এবং সমাজের উপর সুনির্দিষ্টভাবে দীর্ঘমেয়াদী মানসিক প্রভাব ফেলে। উপরে উল্লিখিত এই সমস্ত ঘটনায়, এই সহিংসতার কারণ চিহ্নিত করা যেতে পারে যা তাদের “সত্তা”। ভিকটিমোলজিকাল আইনশাস্ত্র থেকে ভিকটিম-কেন্দ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, ট্রান্সজেন্ডার নির্যাতন অ্যান্থনি পেমবার্টনের “অ্যান্টোলজিকাল আক্রমণ” এর উদাহরণ[10]। ভিকটিমোলজিকাল আক্রমণ হল একজন ব্যক্তির সত্তার উপর আক্রমণ।
ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ট্রান্সজেন্ডারদের মর্যাদা, ঘৃণা, ফলস্বরূপ ভয়, বিচ্যুতির প্রতি সন্দেহ, ভুল ধারণাযুক্ত বিশ্ব ধারণা যা নির্যাতনের উপাদানগুলিকে পূরণ করে এবং ট্রান্সজেন্ডারদের উপর আক্রমণের পথ তৈরি করে – যা নির্যাতনের উচ্চতর স্তর দখল করে। একইভাবে, যখন আক্রমণটি ব্যক্তির লিঙ্গের কারণে হয়, তখন এটি একটি যৌন ও লিঙ্গ-ভিত্তিক সহিংসতা (SGBV) যা যৌক্তিকভাবে ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আক্রমণকে অন্তর্ভুক্ত করে যা গবেষকের এই সিদ্ধান্তে সহায়তা করে যে SGBV লিঙ্গের অর্থের মধ্যে ট্রান্সজেন্ডার সহিংসতাকে অন্তর্ভুক্ত করে – এর বৃহত্তর আলোচনা বর্তমানে গবেষণাপত্রের আওতার বাইরে। সুতরাং, একই রকম বা একই পরিস্থিতিতে সমাজের অন্যান্য ব্যক্তিদের ভাগ্য কী হত (যদিও অজানা), তা এই সহিংসতার কার্যকলাপের তুলনায় ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের জন্য অনেক তুচ্ছ বলে বোঝা যায়। এটি অপরাধীদের মনের নির্দিষ্ট এবং বিশেষ উদ্দেশ্যের দিকে ইঙ্গিত করে যে তারা তাদের ধ্বংস ঘটাচ্ছে, তা স্টেরিওটাইপিং হোক বা অনুপ্রাণিত হোক বা স্বেচ্ছায় হোক। কমিশনটি যখন সংঘটিত হয়, তখন এটি সম্প্রদায়ের সদস্যদের অনন্য বৈশিষ্ট্যের অজুহাতে করা হয়।
মানবাধিকার লঙ্ঘন অবক্ষয়ের সীমা অতিক্রম করে
বর্তমান সময়ে ট্রান্স সহিংসতার তীব্রতা পূর্বে তাদের উপর করা নৃশংসতার তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। বিশেষ করে এই বর্বরতা যে তীব্রতার সাথে পরিচালিত হয় তার সাথে সম্পর্কিত। এর মধ্যে কেবল নাগরিক সমাজই নয়, প্রায়শই সরকার, পুলিশ এবং সমাজের অন্যান্য শাখাও অন্তর্ভুক্ত থাকে।[11] ধর্ষণ, নির্বিচারে আটক, খুন, শ্বাসরোধের খবর অস্বাভাবিক নয় [12]। এর কারণ হল, তারা লিঙ্গ এবং লিঙ্গ সনাক্তকরণের ক্ষেত্রে অপরাধীদের আদর্শিক বিশ্ব ব্যবস্থাকে চ্যালেঞ্জ করে। এটি লক্ষণীয় যে, “সংশোধনমূলক ধর্ষণ” নামে পরিচিত আরেকটি ঘটনাও বাস্তবে প্রচলিত, যা ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে সংঘটিত হয় যাতে তথাকথিত “সমস্যা” সংশোধন করা হয় এবং লিঙ্গ নিয়ম লঙ্ঘন করে তারা যে সাহসী পদক্ষেপ নিতে বেছে নেয় তা চিরতরে দমন করা হয় [13]। কিন্তু, দুঃখের বিষয়, এই ধরনের অভদ্র কাজ তাদের মনে দাগ ফেলে এবং মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যা এবং আত্মহত্যার স্তূপ তৈরি করে| এর ফলে পুলিশ-মধ্যস্থতার অবহেলা[14]এবং নির্যাতনের পাশাপাশি অবাঞ্ছিত গর্ভধারণও ঘটে যা তাদের জীবনকে ধ্বংস করে দেয়। দক্ষিণ আফ্রিকা এমনই একটি দেশ যারা ট্রান্সফোবিক ঘৃণা অপরাধের উপর একটি টাস্ক ফোর্স প্রতিষ্ঠা করেছে এবং তাদের ম্যান্ডেটের মধ্যে সংশোধনমূলক ধর্ষণের বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করেছে।[15]
এই ঘটনাগুলির পাশাপাশি, যদি আন্তর্জাতিক আইনি ব্যবস্থার দিকে একবার নজর দেওয়া হয়, তাহলে মানবাধিকারের চরম ও স্পষ্ট লঙ্ঘন লক্ষ্য করা যাবে। UDHR-এর শুরুর কথাগুলো দ্ব্যর্থহীন: “সকল মানুষ স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করে এবং মর্যাদা ও অধিকারের ক্ষেত্রে সমান।”[16] এর অর্থ হল আন্তর্জাতিক মানবাধিকার আইন দ্বারা প্রদত্ত সমতা এবং বৈষম্যহীনতা লিঙ্গ, যৌন অভিমুখিতা এবং লিঙ্গ পরিচয় বা অন্যান্য মর্যাদা নির্বিশেষে সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য।[17] এটি বিশ্বজুড়ে ট্রান্সজেন্ডার জনগোষ্ঠীর অধিকার লঙ্ঘনের সূচনা বিন্দু; তাদের সাথে মর্যাদাপূর্বক আচরণ করা হয় না এবং তাদের মৌলিক মানবাধিকারও দেওয়া হয় না। মূলত তাদেরকে সমাজের অবাঞ্ছিত আগাছা হিসেবে বিবেচনা করা হয়, মানবজাতিকে দূষিতকারী কীটপতঙ্গ এবং তাই তাদের অস্তিত্ব থেকে বিরত থাকতে হবে। গবেষকের মতে, প্রস্তাবনা নিজেই “মানবাধিকার” এবং মানবিক আচরণের ধারণাকে ধারণ করে যা নিজেই ট্রান্স সম্প্রদায়ের কাছে অনুপলব্ধ থাকে এবং এইভাবে, মাতৃ দলিল বা অন্যান্য মানবাধিকার চুক্তির অধীনে সুরক্ষিত অন্যান্য অধিকারগুলি ডিফল্টভাবে পরাজিত হয়।
উপরে বর্ণিত বিভিন্ন চিত্রায়ন থেকে এটা স্পষ্ট যে এই সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে একটি সহজাত বৈষম্য বা পক্ষপাত রয়েছে, তা বৈষম্যমূলক ফৌজদারি আইন, অফিস, স্কুল, বাড়িতে বৈষম্যমূলক আচরণ বা বাকস্বাধীনতার উপর বৈষম্যমূলক নিষেধাজ্ঞার আকারে হোক না কেন। [18] এটি প্রাথমিকভাবে বৈষম্য থেকে মুক্তির অধিকারের লঙ্ঘন।[19] উপরন্তু, তারা স্বাধীন নয়, তাদের নিজস্ব উপায়ে নিজেদের প্রকাশ করার স্বাধীনতার লঙ্ঘন যা তাদের মত প্রকাশের স্বাধীনতার লঙ্ঘন।[20] এটি মূলত রাষ্ট্র এবং জনগণের চাপের কারণে তাদের যা আছে তা হওয়ার স্বাধীনতাকে খর্ব করে। এই অর্থে, রাষ্ট্রগুলি এই মানুষদেরও যে সুরক্ষার অধিকার রয়েছে তা প্রদান করতে ব্যর্থ হয়। এটি সর্বজনীনভাবে প্রযোজ্য এবং ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং সুরক্ষার সার্বজনীন অধিকার লঙ্ঘন করে।[21] আমরা উপরে এমন অনেক উদাহরণ দেখেছি যা এটিকে পুরোপুরি স্পষ্ট করে তোলে।
উপরন্তু, উপরোক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে, [22]রাষ্ট্র বা জনগণ কর্তৃক তাদের উপর যে নির্যাতন এবং অমানবিক আচরণ করা হয় তা অসহনীয় এবং এই ধরনের অবমাননাকর আচরণের বিরুদ্ধে তাদের অধিকারকে বাতিল করে। ধর্ষণ, মারধর, জোরপূর্বক পতিতাবৃত্তির মতো অদ্ভুত কাজে জড়িত হওয়া, সংকটের সময় খাবার অস্বীকার করা- এই সমস্ত নির্যাতনের বিরুদ্ধে অধিকারের উদাহরণ যা UDHR[23]এবং ICCPR-[24] এর অবমাননা করে ব্যাপকভাবে অপব্যবহার করা হয়। পরিশেষে, এই সম্প্রদায়ের সদস্যদের প্রায়শই স্বেচ্ছাচারী অভিযোগের জন্য গ্রেপ্তার করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে যারা তাদের হয়রানি করে তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ দায়ের করার চেষ্টা করার সময়। তাদের মিথ্যাভাবে জড়িত করা হয় এবং বিদ্বেষপূর্ণভাবে বিচারের আওতায় আনা হয়। এটি UDHR এবং ICCPR-এর ধারা 9-এর সরাসরি লঙ্ঘন।[25] এই লঙ্ঘনের ফলে, কার্যকর প্রতিকার প্রায় কখনও তাদের দেওয়া হয় না এবং তাদের দোষী সাব্যস্ত করার রায়ের ফলে কারাগারেও বৈষম্যমূলক এবং নির্যাতনমূলক আচরণ করা হয়।[26] এই কাজগুলি নির্যাতনের বিরুদ্ধে কনভেনশনের বিধানগুলিরও লঙ্ঘন।
সুতরাং, এই দুর্ভাগ্যবশত ব্যাক্তিদের সুরক্ষা নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রগুলির দায়বদ্ধতা বিশাল, যা রাষ্ট্রগুলি দ্বারা লঙ্ঘিত হয় যারা স্বাস্থ্য এবং স্যানিটেশনের ভাল মান প্রদানেও ব্যর্থ হয়।[27] এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই ধরণের শারীরিক কাঠামোর ব্যাক্তিদের খুব কমই চিকিৎসা সহায়তার প্রয়োজন হয়, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত রাষ্ট্রগুলি সম্প্রদায়কে এই জাতীয় সুযোগ-সুবিধা প্রদান করে না। জাতিসংঘের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার কমিটি পর্যবেক্ষণ করেছে যে-
“… চুক্তিটি স্বাস্থ্যসেবা এবং স্বাস্থ্যের অন্তর্নিহিত নির্ধারকগুলির ক্ষেত্রে, সেইসাথে জাতি, বর্ণ, লিঙ্গ, ভাষা, ধর্ম, রাজনৈতিক বা অন্যান্য মতামত, জাতীয় বা সামাজিক উৎপত্তি, সম্পত্তি, জন্ম, শারীরিক বা মানসিক অক্ষমতা, স্বাস্থ্যের অবস্থা (এইচআইভি/এইডস সহ), যৌন অভিমুখিতা এবং নাগরিক, রাজনৈতিক, সামাজিক বা অন্যান্য মর্যাদার ভিত্তিতে স্বাস্থ্যসেবা প্রাপ্তির ক্ষেত্রে যে কোনও বৈষম্যকে নিষিদ্ধ করে, যার উদ্দেশ্য বা প্রভাব স্বাস্থ্যের অধিকারের সমান উপভোগ বা প্রয়োগকে বাতিল বা ব্যাহত করার…”[28]
পূর্বে আলোচিত অসংখ্য এই ধরনের পর্যবেক্ষণ লঙ্ঘনের একটি স্পষ্ট চিত্র তুলে ধরে এবং সেই অনুযায়ী, রাজ্যগুলি নীরব দর্শকের মতো এই পরিস্থিতির প্রতিকারের জন্য কিছুই করে না।
সুতরাং, স্বীকৃতি রয়েছে যে বিপুল সংখ্যক মৌলিক মানবাধিকার, তা লঙ্ঘিত হচ্ছে। এই মৌলিক অধিকারগুলি এমন যে, যৌন অভিমুখিতা এবং লিঙ্গ পরিচয়ের ভিত্তিতে কিছুকে অধিকার প্রদান এবং অন্যদের থেকে তা বঞ্চিত করার ক্ষেত্রে কোনও ব্যতিক্রমের অনুমতি দেয় না। অধিকন্তু, এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে উপরে তালিকাভুক্ত এই সমস্ত লঙ্ঘন বেআইনি কারণ বিশ্ব সম্প্রদায় কর্তৃক গৃহীত মানবাধিকার চুক্তিগুলি লিঙ্গ বা লিঙ্গের ভিত্তিতে বৈষম্যমূলক বাস্তবায়ন নিষিদ্ধ করে। এর মূলত অর্থ হল যে প্রতিটি রাষ্ট্র যারা লঙ্ঘন করে, সমর্থন করে বা নীরবে পর্যবেক্ষণ করে, তারা জনসাধারণের আন্তর্জাতিক আইনের অধীনে কার্যত দায়ী এবং তাদের আন্তর্জাতিক দায়বদ্ধতা রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এই সমস্ত ঘটনার মধ্যে সবচেয়ে নিন্দনীয় হল শিশুদের মুখোমুখি হওয়া সহিংসতা। থাইল্যান্ডে মাধ্যমিক স্তরের স্কুলে শিশুদের নিজেদেরকে ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তি হিসেবে প্রকাশ করার কারণে অসংখ্য সংখ্যক বুলিং এবং টিজিংয়ের ঘটনা ঘটেছে।[29] এই ধরনের ঘটনাগুলি ১৯৮৯ সালের শিশু অধিকার কনভেনশনের অধীনে বাধ্যবাধকতার সাথে সরাসরি অসঙ্গতিপূর্ণ।
আবারও জোর দিয়ে বলা এবং জোর দিয়ে বলা যে উপরে বর্ণিত সমস্ত অধিকারের CIL-এর অংশ হয়ে উঠেছে এবং সর্বদাই ছিল। সুতরাং, কোনও জাতি কোনও মানবাধিকার চুক্তির পক্ষ কিনা তা গুরুত্বহীন কারণ CIL থেকে বাধ্যবাধকতা আসে এবং চুক্তিগুলি কেবল এই বাধ্যবাধকতার সংহিতাকরণ।
তবে, যেমনটি আগে চিহ্নিত করা হয়েছে, এখানে লক্ষণীয় যে এর সাথে এক ধরণের উদ্দেশ্য জড়িত – একটি সাধারণ উদ্দেশ্য যা সম্প্রদায়ের মানবাধিকারের সমস্ত লঙ্ঘনের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। এটি হল তাদের ব্যক্তিগত এবং সম্মিলিত প্রচেষ্টার মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে ট্রান্স সম্প্রদায়কে হত্যা এবং ধ্বংস করার বিশেষ উদ্দেশ্য যা ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের উপর সহিংসতা এবং নির্যাতনের বিশ্বজুড়ে এই ধরনের উন্নয়নের সবচেয়ে উদ্বেগজনক বাস্তবতা। এটি বোঝা জটিল কারণ যদিও এটিই সেই গোষ্ঠী যা বৃহৎভাবে লক্ষ্যবস্তু করা হয়, তবুও এটি করার জন্য (অপরাধীর দৃষ্টিকোণ থেকে) বিশ্বের বিচ্ছিন্ন অংশগুলিতে চলমান ছড়িয়ে পড়া সহিংসতায় অবদান রাখার লক্ষ্য থাকা আবশ্যক নয়। যদি এই ধরনের ব্যক্তিগত কাজগুলি নিজেই “চিন্তাভাবনা” এবং “বিশ্বাস” দ্বারা রঞ্জিত হয় তবে এটি যথেষ্ট। এই মানসিক বা ব্যক্তিগত উপাদানটি অবশ্যই উপস্থিত থাকতে হবে এবং অবশ্যই উপস্থিত থাকতে হবে যা এই সমস্ত বিচ্ছিন্ন সহিংসতার মধ্যে সাধারণতা, প্রায়শই অতিরিক্ত সহকর্মীদের চাপ দ্বারা ইন্ধন দেওয়া হয় যেখানে নীরব সমর্থন নিরর্থক হয়ে যায় যখন সহানুভূতিশীলদের উপর জোরপূর্বক সংখ্যাগরিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি চাপিয়ে দেওয়া হয়।[30] একইভাবে, এটি অত্যন্ত সংবেদনশীল, কারণ এটি সামাজিক মেলামেশার ফলে সময়ের সাথে সাথে গঠিত ব্যক্তিদের মানসিক গঠনের সাথে সম্পর্কিত এবং এটি দূর করা কঠিন। কিন্তু, এই সম্প্রদায়ের মানুষের প্রতি মানবতাবাদের একটি নতুন যুগের সূচনা করার জন্য এই ধরনের অসুবিধা এবং স্টেরিওটাইপড “চিন্তাভাবনা” এবং “বিশ্বাস” সনাক্ত করা এবং সংশোধন করা অত্যন্ত অপরিহার্য।
উপসংহার
তথাকথিত মানব সমাজের সামনে বাস্তবতার দৃশ্যপট উপস্থাপন করলে ট্রান্সফোবিয়ার ঘৃণা প্রকাশ পায়। এই ধরণের দৃশ্যপট আমাদের মধ্যে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বসবাসকারী মানুষের ইতিমধ্যেই নিপীড়িত সম্প্রদায়ের নির্যাতনের চিত্র তুলে ধরে। ট্রান্সফোবিয়াকে ফৌজদারি বিচারে প্রতিরক্ষা হিসেবে ব্যবহার করা হয়ে আসছে ট্রান্সজেন্ডার জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে সংঘটিত সহিংসতাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য। ফোবিয়ার আড়ালে মানসিক অস্থিরতা সৃষ্টি করে এবং খুনের মতো অপরাধ সংঘটনকে উস্কে দেয়, এই পরিভাষাটি দীর্ঘকাল ধরে আইনে স্থান পেয়েছে। যাইহোক, ফৌজদারি বিচারে এই ধরনের গোপন প্রতিরক্ষা বিশ্বজুড়ে ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের মানবাধিকারের ব্যাপক লঙ্ঘন হতে পারে, এই উপলব্ধি ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের উদ্বেগ সম্পর্কে ভিন্ন এবং আরও মানবিক বোধগম্যতার দিকে পরিচালিত করে। এর ফলে ন্যায়বিচারকে এমন ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের জন্য একটি সম্ভাবনা হিসেবে দেখা গেছে যারা অন্যথায় প্রতিনিধিত্বহীন। নিবন্ধটি ছিল কঠোর ট্রান্সফোবিয়া ধারণার ফলে কী ঘটে এবং পরম অন্যায়কে ন্যায্যতা দেওয়ার একটি আভাস, আশা করা যায় যে নিবন্ধটি পড়া প্রতিটি পাঠক এই বাস্তবতাকে বাতিল করতে এবং এই নির্যাতন অবসান অবদান রাখবেন।
Dr. Somabha Bandopadhay is working as an Assistant Professor at the Department of Law, Forensic Justice and Policy Studies, National Forensic Sciences University, Delhi. An Indo-Shastri Mitacs Research scholarship holder for pursuing comparative research on transgender violence and victimisation, she specialises in transgender rights and her research book on this is soon to be published.
[1] জেরেমি ডি. কিড, প্রমুখ, ট্রান্সজেন্ডার এবং ট্রান্সসেক্সুয়াল আইডেন্টিটিস: দ্য নেক্সট স্ট্রেঞ্জ ফ্রুট— হেট ক্রাইমস, ভায়োলেন্স অ্যান্ড জেনোসাইড অ্যাগেইনস্ট দ্য গ্লোবাল ট্রান্স-কমিউনিটিস , ২ (২০১০)।
[2] ডিন স্পেড, স্বাভাবিক জীবন: প্রশাসনিক সহিংসতা, সমালোচনামূলক ট্রান্স রাজনীতি, এবং আইনের সীমা , 90 (2011)।
[3] ন্যাশনাল কোয়ালিশন অফ অ্যান্টি-ভায়োলেন্স প্রোগ্রামস ২০১৪, ২০১৩ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লেসবিয়ান, গে, উভকামী, ট্রান্সজেন্ডার, কুইয়ার এবং এইচআইভি-আক্রান্ত সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে ঘৃণা সহিংসতা , AVP (২৩ মার্চ, ২০১৩), http://www.avp.org/storage/documents/2013_ncavp_hvreport_final.pdf।
[4] Ibid. [অনলাইন].
[5] Ibid. [অনলাইন].
[6] ন্যাশনাল সেন্টার ফর ট্রান্সজেন্ডার ইকুয়ালিটি ২০১১, প্রতিটি মোড়ে অবিচার: জাতীয় ট্রান্সজেন্ডার বৈষম্য জরিপের একটি প্রতিবেদন , টাস্ক ফোর্স, (১৫ ফেব্রুয়ারী, ২০১৯), http://www.thetaskforce.org/downloads/ reports/reports/ntds_full.pdf.
[7]সারা এক্স. পেমবার্টন, প্রিজন , দ্য অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুক অফ ফেমিনিস্ট থিওরিতে , ২২, ২১ (অক্সফোর্ড সংস্করণ, ২০১৬)।
[8] হেরেক , জি., প্রমুখ, যৌন অভিমুখিতা ভিত্তিক ঘৃণামূলক অপরাধে ভুক্তভোগীর অভিজ্ঞতা , 58 (2) জার্নাল অফ সোশ্যাল ইস্যুজ , 319-339 (2002)।
[9] ই. লম্বার্ডি, প্রমুখ, লিঙ্গ সহিংসতা: সহিংসতা এবং বৈষম্যের সাথে ট্রান্সজেন্ডারদের অভিজ্ঞতা , 42(1) জার্নাল অফ হোমোসেক্সুয়ালিটি , 89-101 (2001)।
[10] অ্যান্থনি পেমবার্টন এবং রিয়ান লেটশার্ট , ভিক্টিমোলজি অফ অ্যাট্রোসিটি ক্রাইমস , ৫ (২০২১) (অপ্রকাশিত রচনা) (লেখকের কাছে ফাইলে)।
[11] ন্যাশনাল কোয়ালিশন অফ অ্যান্টি-ভায়োলেন্স প্রোগ্রামস ২০১৪, ২০১৩ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লেসবিয়ান, গে, উভকামী, ট্রান্সজেন্ডার, কুইয়ার এবং এইচআইভি-আক্রান্ত সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে ঘৃণা সহিংসতা , AVP (২৩ মার্চ, ২০১৩), http://www.avp.org/storage/documents/2013_ncavp_hvreport_final.pdf।
[12] মানবাধিকার অভিযান, ২০১৬ সালে ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে সহিংসতা, এইচআরসি, (২০ জানুয়ারী, ২০১৭), http://www.hrc.org/resources/violence-against-the-transgender-community-in-2016 ।
[13] ইউএনডিপি, ট্রান্সজেন্ডার স্বাস্থ্য ও মানবাধিকার, ডিসেম্বর ২০১৩, ৯ (২০১৩)।
[14] বারাল , এসডি, বেয়ারার , সি. এবং পোটিয়েট , টি. (২০১১) হিজড়াদের মধ্যে মানবাধিকার, আইন এবং এইচআইভি । এইচআইভি এবং আইন সম্পর্কিত গ্লোবাল কমিশনের টেকনিক্যাল অ্যাডভাইজরি গ্রুপের তৃতীয় সভার জন্য প্রস্তুত ওয়ার্কিং পেপার, ৭-৯ জুলাই ২০১১, পৃষ্ঠা ১।
[15] নাথান, এম. (৪ মে ২০১১) ‘দক্ষিণ আফ্রিকা সংশোধনমূলক ধর্ষণের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ঐতিহাসিক টাস্ক ফোর্স তৈরি করেছে, এলজিবিটি ঘৃণা অপরাধ আইন তৈরি করেছে’, ৩ অক্টোবর ২০১৩ তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে: http://sdgln.com/ news/2011/05/04/south-africa-creates-historic-task-force-lgbt-hate-crimes-legislation; এলজিবিটিআই জাতীয় টাস্ক টিম কর্মশালায় বিচার ও সাংবিধানিক উন্নয়ন উপমন্ত্রী, মাননীয় জেএইচ জেফরি, এমপির ভাষণ, ১৮ সেপ্টেম্বর ২০১৩: http://www.justice.gov.za/m_speeches/2013/20130918-lgbti.html।
[16] প্রস্তাবনা, UDHR।
[17]আন্তর্জাতিক মানবাধিকার আইন এবং যৌন অভিযোজন এবং লিঙ্গ পরিচয়ের জন্য স্বাধীন ও সমান জাতিসংঘ , জাতিসংঘের মানবাধিকার হাই কমিশনারের কার্যালয়, (২৪ মার্চ, ২০১৯), https://www.unfe.org/wp-content/uploads/2018/10/International-Human-Rights-Law-English.pdf।
[18] Ibid. [অনলাইন]।
[19] ধারা ১, ২, ৭ ইউডিএইচআর; ধারা ২,১৬ আইসিসিপিআর।
[20] ধারা ১৯ ইউডিএইচআর; ধারা ১৯ আইসিসিপিআর।
[21] ধারা ৩, ইউডিএইচআর; ধারা ৬, ৯ আইসিসিপিআর।
[22] নির্যাতনের বিরুদ্ধে কনভেনশন, ১৯৮৭।
[23] আর্ট ৫।
[24] আর্ট। ৭।
[25] কাউকেই নির্বিচারে গ্রেপ্তার, আটক বা নির্বাসনের শিকার করা হবে না।
[26] ধারা ৮, ইউডিএইচআর।
[27]ধারা ১৪, ICESCR।
[28]ধারা ১৪, ICESCR-এর উপর সাধারণ মন্তব্য।
[29] ইউনেস্কোর অফিস ব্যাংকক এবং এশিয়া ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলের শিক্ষা ব্যুরো, প্ল্যান ইন্টারন্যাশনাল এবং মাহিদোল বিশ্ববিদ্যালয় (থাইল্যান্ড), মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের লক্ষ্য করে বুলিং, যারা সম-লিঙ্গের প্রতি আকৃষ্ট বলে মনে করা হয় বা সম-লিঙ্গের প্রতি আকৃষ্ট হয়: থাইল্যান্ডের ৫টি প্রদেশে প্রকার, প্রসার, প্রভাব, প্রেরণা এবং প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা , ৭৭ (২০১৪)।
[30]ডগ মেয়ার, প্রাচীন ভয় সহিংসতার উপর লেসবিয়ান, গে, উভকামী এবং ট্রান্সজেন্ডার (LGBT) জনগণের মূল্যায়নের একটি আন্তঃসংযোগ বিশ্লেষণ , 26(6) লিঙ্গ ও সমাজ , 849, 862 (2012)।